"De las virtudes y debilidades de Internet"

Después de leer, más de una vez, y meditar los textos "La lengua en sus desarrollos hipertextuales" de Mª Ángela Celis Sánchez, profesora de la UCLM, y la entrevista que el presidente y director general de Google, concedió al presentador de televisión estadounidense Charlie Rose http://www.periodismociudadano.com/2009/04/13/, me he planteado cosas que antes ni siquiera me habían pasado por la mente y que me gustaría exponer.
En primer lugar, y partiendo de la base que ya sabemos, de que los sistemas Hipertextuales están basados en un enfoque en el cual el usuario tiene la posibilidad de crear, agregar, enlazar y compartir información de fuentes diversas, proveyendo la posibilidad de acceder a documentos de manera no secuencial a diferencia de sistemas de información más tradicionales en los cuales el acceso es naturalmente secuencial.
Ante la posibilidad que ofrece Internet, o en palabras de Mª Ángeles Celis “La virtud, de Internet. Se trata de la democratización de la palabra, el uso libre y gratuito del soporte, el empleo independiente y soberano de la escritura como manifestación creativa o de opinión”
Me planteo el dilema de cómo se van a crear esos textos; si somos capaces de manejar de forma correcta nuestra lengua, tanto hablada como escrita. Y es aquí donde creo que se abre una gran polémica, ya que el acceso a la información puede ser usada bien o mal dependiendo de quién la utilice, a saber, el nivel intelectual de los usuarios, que es dispar y no se muy bien esto como se va a articular.
En segundo lugar y tomando las palabras de Eric Schmidt “Para mi lo más interesante de todo esto es que a través de la transparencia se logra la honradez en la sociedad. Mediante Internet y la revolución digital, básicamente le hemos dado a la gente capacidad para verlo todo…” Esto en cuanto a política, pero también seremos capaces, como ya creo que lo somos, de ver las deficiencias de nuestra sociedad sobre todo en la cultura y la formación de los jóvenes y se hace cada vez más evidente el fracaso de la Educación, por lo menos aquí en España que es lo que nos concierne a nosotros. Sabemos que nuestro idioma es mutilado, cuando no, mal escrito y un largo etc. y esto nos plantea una dificultad añadida a la de, ¿Cómo conservar nuestra lengua de todas estas intrusiones? Y no hablo de evolución del idioma que es algo con lo que ya contamos.
En definitiva creo que como toda moneda tiene dos caras, Internet también las tiene y lo que por un lado es una virtud, ya que ha conseguido la democratización de la cultura, por otro lado es una debilidad, ya que es coladero de despropósitos.

"Los rollos del Mar Muerto"

Carta de Sefarad
EL BOLETÍN MENSUAL DE NOTICIAS CULTURALES SOBRE LA ESPAÑA JUDÍA
Madrid, año IX, número 81, ABRIL de 2009. Director: Horacio Kohan
Este boletín está publicado por Sefarad Editores. This newsletter is published by Sefarad Editores.
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¡FELIZ PÉSAJ!, JAG PÉSAJ SAMÉAJ!

ALBACETE

DÍA 21. Adolfo Roitman y los rollos del Mar Muerto. La asociación cultural Tarbut Sefarad coordina la visita a España, este mes de abril, del rabino Adolfo Roitman. Entre el lunes día 13 y el sábado 25 de abril, el Dr. Roitman impartirá un ciclo de conferencias sobre los manuscritos del Mar Muerto, bajo el título de “Aproximación a los rollos del Mar Muerto”, en doce ciudades españolas. Desde que en 1994 asumió el cargo de curador y director del Santuario del Libro en Jerusalén, el rabino Adolfo Roitman se ha impuesto como misión divulgar el contenido de los rollos que tiene el privilegio y la responsabilidad de preservar. El descubrimiento casual de los rollos por un beduino de la tribu de los Ta’amireh a fines del año 1947 en una de las cuevas de Qumrán, a orillas del Mar Muerto, es el hallazgo arqueológico más importante del siglo XX. Entre 1947 y 1956 se encontraron, en once cuevas de la zona, aproximadamente 800 manuscritos redactados hace casi 2000 años, en la época del Segundo Templo (538 A.C.-135 D.C.), uno de los momentos clave en la historia del hombre: es la época del encuentro entre Oriente y Occidente, entre la cultura griega y la cultura judía, el mismo momento en que se están gestando el movimiento rabínico y el cristianismo. Adolfo Roitman nació en Buenos Aires en 1957, donde se licenció en antropología (Universidad de Buenos Aires, cum laude). Tras obtener el máster en religiones comparadas, se doctoró en literatura y pensamiento judío antiguo (Universidad Hebrea de Jerusalén, cum laude). Desde 1994 es conservador y director del Santuario del Libro (Museo de Israel, Jerusalén). Es, asimismo, graduado del Seminario Rabínico Latinoamericano. Será el martes 21 de abril a las 20 horas en la Sala de Grados del Edificio Benjamín Palencia (Campus de Albacete, Universidad de Castilla - La Mancha). Organiza: Tarbut Albacete, Seminario de Estudios Cuneiformes y Facultad de Humanidades de Albacete. Colabora: Casa Sefarad-Israel. Más información: http://www.tarbutsefarad.com.

Los Archivos P2P ¿Generosidad o Robo?

Después de las distintas lecturas que manifiestan la opinión y la explicación de la controversia creada a cuenta de los archivos P2P, como usuario creo que toda la polémica gira realmente entorno a dos posiciones que aunque son independientes están aliadas. Me refiero al ámbito político y al mercantil; desde la clase política se objeta por la propiedad intelectual, en ese sentido me ha gustado la pregunta que Javier Lorente Fontaneda le hace al gobierno socialista, en el apartado de Opinión publicado en el periódico El País el 24/12/2008 “P2P o la democratización de la cultura” En la que le pide al gobierno sopese y valore las dos variables; por un lado la democratización de la cultura, de otra la propiedad.
Defendiendo la democratización de la cultura tenemos al ministro Noruego Solhjell que defendiende los archivos P2P por el beneficio que supone para el acceso a la música y a la cultura, ha dicho “…Pero la televisión no mató a la radio, la Web no mató al libro, y las descargas no van a matar a la música. Al contrario, la Web es genial para difundir la música y otras artes. Los artistas pueden hacer llegar su trabajo a mucha más gente, y nosotros podemos acceder a toda la música del mundo cuando queremos. ¡Fantástico! (...)
Sinceramente no creo que el gobierno y mucho menos los mercados estén preocupados por si la Web matara o no a la cultura, lo que realmente les preocupa es que esto no les sale rentable y por eso están armando tanto ruido.
El sistema P2P ha sido una herramienta útil para salvar la descatalogación de los conocimientos que el mercado ha considerado ineficaces para su objetivo.

Si fuesen capaces de ser más generosos y no fuesen tan ambiciosos, se darían cuenta de que cuando yo como usuario comparto un archivo P2P no estoy haciendo otra cosa que dejar algo que es mío y por lo que ya he pagado, siempre y cuando lo utilice de forma privada no usándolo con fines lucrativos, y es aquí donde realmente tienen que fijarse en la gente que esta haciendo de la piratería su negocio. Por último decir que estoy en contra de la gente que de forma ilícita copia y vende CD, DVD Etc. a través de los Top Manta o de cualquier otra forma y creo que es a ellos a los que hay que perseguir.

EL HIPERTEXTO LITERARIO

Las lecturas de dos de los cuentos de Jorge Luis Borges, “El Jardín de senderos que se bifurcan” y “El Libro de arena”, nos muestran como el hipertexto literario existe desde que existe el texto escrito ya que cada lector que se acerca a un texto, no sólo sacara sus propias conclusiones, sino que como dice en un articulo Publicado por Richard Uribe Hincapié “El término Hipertexto plantea de lleno una cualidad intrínseca del ejercicio literario: múltiples vías, salidas, trayectos, conexiones. La posibilidad esencial para hablar de “Literatura Universal” unida de principio a fin por un tejido genésico que establece proyecciones e intimidades. Esa Intimidad que encontramos al leer un texto del Antiguo Testamento con un poema de Charles Baudelaire, o de un cuento de Edgar Allan Poe con una obra de Sófocles, atestigua precisamente la potencia esencial del texto literario como Hipertexto fundacional”. http://www.blogger.com/blog-this.g


De forma que cada individuo establecerá las conexiones que le irá sugiriendo el texto y ello a su vez dependerá de su forma de ser, de su cultura, de sus conocimientos, etc…
De ahí que en el cuento “El Libro de arena” Se nos muestre un libro que siempre es nuevo para el que lo lee, nunca se repite es infinito sin un principio sin un final, cómo el tiempo, pero también como las personas, en el sentido de que todos cambiamos, cada día las situaciones que vives te hacen ser distinto como en la metáfora que dijera Heráclito: “Nadie se baña dos veces en el mismo río” por eso en el cuento cada vez que abrían el libro empezaba de forma distinta, nunca se repetía.
Pero sin duda el que me ha sugerido más cosas y me ha gustado más es “El Jardín de senderos que se bifurcan”. En él su autor, o por lo menos así lo entiendo yo, nos muestra a través de una metáfora, en la que: el libro es el laberinto y el laberinto no es espacial sino temporal, lo mismo que en el “Libro de arena” en cuanto al tiempo infinito y las distintas lecturas que un mismo texto tiene, hasta aquí, quizás, es algo que se repite pero lo que encuentro diferente es que en “El Jardín de senderos que se bifurcan” nos muestra como al igual que las personas que en la vida estamos continuamente tomando decisiones que nos van llevando a lo que nos acontecerá después, el texto lleva implícito el hipertexto, que cada cual elige según lo anteriormente citado, a saber, cultura, formación…. También nos muestra como las decisiones que tomamos en la vida pueden ser vistas por otros de diferente forma a como nosotros lo entendemos, es aquí donde creo que habla claramente del hipertexto literario.
Albert le dice a, Yu Tsun:
-. El tiempo se bifurca perpetuamente hacia innumerables futuros. En uno de ellos soy su enemigo…….. —El porvenir ya existe —respondí—, pero yo soy su amigo. ¿Puedo examinar de nuevo la carta? Albert se levantó. Alto, abrió el cajón del alto escritorio; me dio por un momento la espalda. Yo había preparado el revólver. Disparé……. El Jefe ha descifrado ese enigma. Sabe que mi problema era indicar (a través del estrépito de la guerra) la ciudad que se llama Albert y que no hallé otro medio que matar a una persona con ese nombre. No sabe (nadie puede saber) mi innumerable contrición y cansancio. En definitiva el hipertexto literario lo podríamos comparar con lo que sucede con las imágenes que nuestro ojo capta de forma invertida a como están realmente pero el cerebro se encarga de ponerlas de forma correcta.
Así el hipertexto literario se escribe de forma secuencial, y así queda plasmado en el papel, pero el que lo lee lo invierte y lo hace de forma no secuencial.
Como curiosidad quisiera citar un articulo en el que según el autor del mismo, Borges en su cuento "El Jardín de senderos que se bifurcan", propone sin saberlo (no podría haberlo sabido) una solución a un problema de la física cuántica todavía no resuelto. "El jardín", publicado en 1941, se anticipa de manera prácticamente literal a la tesis doctoral de Hugh Everett III publicada en 1957 con el título Relative State Formulation of Quantum Mechanics (6), y que Bryce DeWitt habría de popularizar como "La interpretación de los muchos mundos de la mecánica cuántica" (The Many-Worlds interpretation of Quantum Mechanics).Notas para un ensayo Borgiano

¿Web visible, Web invisible?

¿Web visible, Web invisible?
Si preguntásemos en la calle que es la Web invisible lo más seguro es que no nos lleváramos ninguna sorpresa, prácticamente nadie sabe lo que es, lo cual no me sorprende nada teniendo en cuenta que yo misma me enteré de su existencia la semana pasada.
Se denomina Web invisible o profunda a la información que no puede recuperarse con los mecanismos de búsqueda comunes. Estos mecanismos tratan de abarcar toda la Web, pero se calcula que los mayores motores de búsqueda alcanzan a indizar sólo entre un tercio y la mitad de los documentos disponibles. La Web invisible no sólo es de mayor tamaño que la Web visible o superficial sino que crece a mayor velocidad. Asimismo, mucha información disponible en la Web profunda, como la que se encuentra en bases de datos, tiene un alto valor potencial para el usuario.
El estudio realizado en el año 2000 por Michael K. Bergman nos ofrece una serie de datos que nos pueden dar una idea del tamaño de la parte invisible de la red.
- Según parece, de media, los sitios de la Internet profunda o invisible reciben un
50% más de tráfico mensual que las webs "visibles" o superficiales. La razón podría ser, según este estudio, que la calidad de los contenidos "profundos" es 1000-2000 veces mayor que los de la superficie, probablemente debido a lo exhaustivo de estos “webs profundos”.
“...mirar el cielo una noche clara y estrellada puede convertirse en un verdadero espectáculo. Podemos navegar con la vista a través de sus estrellas adivinando miles de figuras hasta identificar alguna de sus constelaciones o buscar con más precisión Virgo, Centauro o Perseo con ayuda de un planisferio. Sin embargo, sea cual sea el resultado de nuestra búsqueda, los hallazgos habrán quedado limitados al reducido espacio hasta donde es capaz de alcanzar nuestra vista, detrás, difuminada, se encuentra la Vía Láctea con un radio de 50.000 años luz y más de 100.000 millones de estrellas, y en su interior, totalmente opaco a nuestros ojos, una inimaginable nube galáctica repleta de información invisible para nosotros...” (J. Veiga)[1]
Con esta metáfora Jorge Veiga nos acerca al inmenso universo de la Web que nos ofrece todo un mundo de información, al que tenemos acceso y en el cual podemos navegar sin ayuda, lo que puede convertirse en una sensación maravillosa por la capacidad que te ofrece de viajar, visitar, ver, oír… todo sin moverte de tu casa, eso sí, necesitas de mucho tiempo para poder navegar sin rumbo fijo sólo por el deleite de navegar curioseando aquí y allá, cosa que sólo unos pocos pueden.
La mayor parte de los profesionales necesitan obtener información rápida y precisa, por lo que habitualmente recurrirán a los denominados “motores de búsqueda”, herramientas que permiten obtener un resultado más eficiente en cuanto a amplitud y precisión.
Por otro lado el incesante caudal de aportaciones científicas que incrementan el patrimonio universal de conocimientos, queda fielmente reflejado en la Web en consecuencia, la mayor parte de la información permanece invisible, en el interior de esa gran nube que representa Internet. Así, la principal dificultad con la que nos encontramos es simplificar lo abstracto, sintetizar lo complejo y obtener exclusivamente la información precisa en el menor tiempo posible.
Cuando se interroga a través de un buscador, se generan gran cantidad de direcciones, lo que obliga a dedicar mucho tiempo a analizar la información, para seleccionar sólo aquello que es realmente útil, desechando lo que habitualmente entendemos como “ruido”.
Esta barrera de dificultades que nos distancia de una información precisa y de calidad, tiene un coste negativo muy elevado. Esta situación, afecta a todos los que en algún momento nos convertimos en usuarios de Internet, y por tanto candidatos a sufrir sus efectos negativos con mayor o menor intensidad.
Además, la comunidad científica en general, necesita eliminar, no sólo el “ruido” de la información innecesaria sino aquella de baja calidad, o que por su naturaleza induce a la a confusión.
Por todo ello, uno de los retos más difíciles para las distintas disciplinas y para nosotros los tecno-humanistas, es sentarse frente a Internet para obtener información exhaustiva, precisa, pertinente y de calidad, que nos permita realizar un trabajo serio, científico y de la mejor calidad.
Sinceramente creo que la Web invisible reúne todos los requisitos anteriormente mencionados.








[1] Dr. Jorge Veiga de Cabo, Director de la Biblioteca Nacional de Ciencias de la Salud.

El Fenómeno Cultural de la digitalización

El Fenómeno Cultural de la Digitalización


Después de la lectura de distintos artículos, y estudios, sobre la digitalización de libros entre los que se encuentran los escritos por Norberto Gallego en TELOS el 21/12/2005
y el de Bárbara Celis - Nueva York - 10/02/2009 que publicó el País el día 23/02/2009. A una le da vueltas la cabeza y no sabes realmente cuál es el problema si es que con la digitalización el libro corre peligro, si tendrá alguna repercusión política su digitalización sobre todo cuando ves que el tema transciende a la política, y para que no falte la guinda en el pastel aparece, y como no, los intereses de las editoriales y el problema de los dispositivos lectores así como la lucha empresarial por imponer un sistema.
Ya que existen varios modelos de dispositivo lector o libro electrónico, es decir, aparatos cuya función es el almacenamiento y lectura de textos. Además del elaborado por Gemstar, están el también norteamericano SoftBook y el Cybook, del grupo francés Cytale. Esta situación es nueva en el campo de la industria editorial, pero no es nueva en otros sectores y se pueden establecer ciertas analogías. En la industria del vídeo en sus principios, hubo una lucha entre los tres sistemas de grabación-reproducción que existían en el mercado, el 2.000, el Beta y el VHS.
Finalmente una se pregunta cómo afectara la digitalización de bibliotecas y de libros en la cultura y la respuesta esta llena de polémicas, por un lado los que creen que al igual que el resto de las TIC van, de alguna manera, a socavar la cultura y están en contra de los nuevos formatos digitales y por otro, en los que me incluyo, los que pensamos que es una gran aportación a la cultura, como en su día dijera Ortega y Gasset refiriéndose a la imprenta, que ella pone en contacto al individuo con el mundo, sin importar donde se encuentre ubicado físicamente el mismo o el autor de lo que esta leyendo. Igual que la imprenta en su día permitió la comunicación de información a distancia, hoy en día esta se ve acrecentada por la Red.
Aunque las transformaciones a las que se enfrentan las bibliotecas son vertiginosas y desconcertantes. Lo que continua inamovible es su misión, es decir su función de servicio. La biblioteca seguirá basando su existencia en ser el nexo (ya no el único) entre el usuario y la información.
La digitalización de los servicios permitirá que más personas tengan acceso a libros y colecciones que antes, quizá, se encontraban a miles de Kilómetros de sus casas. Gracias a la tecnología, las bibliotecas estarán abiertas todos los días y a todas horas, como las tiendas de 24 horas, de modo que el usuario pueda consultar el libro que quiera aunque éste se encuentre en el otro extremo del planeta. No debemos olvidar que el libro es un soporte-formato de almacenamiento y distribución de la Cultura como información, no la Cultura misma.
En definitiva este es nuestro presente y la finalidad de la digitalización de bibliotecas debe ser la de lograr la expansión cultural y de conocimientos.


www.ucm.es

Guadalupe Lozano Gallego: «España es un país bastante antisemita, muchas veces por desconocimiento» - La Tribuna de Albacete Digital

Guadalupe Lozano Gallego: «España es un país bastante antisemita, muchas veces por desconocimiento» - La Tribuna de Albacete Digital

Las TIC ¿positivas o negativas?

Javier Echeverría, filósofo, experto en cibernética e investigador del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, analiza la influencia que ha supuesto en la vida doméstica la aparición de medios tecnológicos, desde el teléfono o la televisión hasta el ordenador personal o Internet.

La Sociedad de la información, denominada E3 por Javier Echeverría, quien propone la hipótesis de los tres entornos humanos, según la cual las TIC generan un nuevo espacio social al que tendremos que adaptar las diversas actividades humanas, incluidas las lenguas.

El primero al que llama E1 corresponde al entorno rural y genera una sociedad agraria, E2 es el entorno urbano y genera una sociedad industrial, aunque en ambas han existido y existen otras modalidades de organización social.

La emergencia, la consolidación el desarrollo, la evolución y, en su caso, la decadencia de una sociedad requieren de un espacio y un tiempo. La hipótesis del tercer entorno afirma que el entorno telemático E3 (electrónico, digital, informacional, virtual, etc.) es el espacio-tiempo en donde está emergiendo la sociedad de la información y el conocimiento.

El tercer entorno va cogiendo cada vez más fuerza, sin que por ello destruya a los otros dos anteriores, pero si transformándolos profundamente Las casas se están dotando de otro tipo de infraestructura tecnológica, fundamentalmente electrónica y digital, que permite conectar cada domicilio con lugares muy dispares del planeta. Los hogares se convierten, con la televisión, en ámbitos de representatividad pública; y con el teléfono y la telemática, en núcleos de interacción social.

Las nuevas tecnologías alumbran un nuevo espacio social, el tercer entorno, que se diferencia claramente de los entornos natural y urbano. El primer y segundo entorno han generado diversas modalidades de cultura. El tercer entorno ha dado lugar a la cibercultura. Por su estructura tecnológica, el tercer entorno tiende a ser multicultural y plurilingüístico. Las lenguas, en el primer entorno (campo) son lenguas habladas. En el segundo (ciudad) son habladas, pero además, pasan a ser escritas, y se usa de forma particular la escritura impresa, libros publicaciones.

La emergencia del tercer entorno conlleva la aparición de una nueva forma de escritura y publicación, la escritura electrónica, basada en la digitalización, la informatización, la hipertextualización, la telematización y la memorización electrónica multimedia.El tecno-español, o e-español, que emergió a finales del siglo XX tiene que desarrollarse en el siglo XXI.

El tecno-inglés ya existe desde hace algunas décadas y por ello esa lengua es dominante en Internet. La tesis final consiste en afirmar que, para que avance el español de la tecnociencia, es preciso promover decididamente el e-español, o tecno-español. Dicha acción ha de ser llevada a cabo conjuntamente por los países hispanoparlantes en una tarea transdisciplinaria.

Los cambios en el aprendizaje

Raffaele Simone, profesor de Lingüística General en la Universidad de Roma Tre,Nos habla de tres fases a lo largo de la historia. La primera coincidió con el invento de la escritura, que permitió fijar con signos escritos las informaciones en un soporte estable, permitiendo una enorme cantidad de datos, dejando de tener sólo un registro en la mente.

La segunda fase comenzó veinte siglos después con el invento de la imprenta, la cual hizo del libro un bien de bajo precio y casi popular, que permitió a un gran público acercarse a textos que hasta entonces solo podían oír o contar oralmente.Raffaele Simone dice que hemos entrado sin advertirlo en la tercera fase de la historia del modo de formación del conocimiento.
Esta tercera fase correspondería a la de la cultura audiovisual, que a partir de una manera diferente de aprehender y elaborar conocimientos -escucha y visión no alfabética que implica el pasaje de la linealidad a la simultaneidad de los estímulos y de la elaboración- conduce a la transformación de identidad y tradición.

Lógicamente esto alterará el equilibrio de la balanza. Simone apunta: "Algunas actividades antiguas y otras consideradas valiosas hasta ahora, formas de conocimiento centenarias, se están perdiendo quizá para siempre y éste es el lado oscuro del nuevo centenario.

Pero, si bien se mira, en esta fase dominada por la cultura audiovisual (radio, TV e Internet) hay cantidad de cosas nuevas que antes no eran imaginadas y que se han vuelto de improviso fáciles y naturales. Será necesario comprender si, llegado el momento, el saldo refleja una ganancia o una pérdida".

El texto de Raffaele Simone esta muy relacionado con el de Javier Echeverría, y los dos hacen tres cortes, para hablarnos sobre un mismo tema, pero la diferencia entre ambos es que mientras Javier Echeverría es optimista y busca soluciones a algo que nos guste más o menos es el mundo que nos ha tocado vivir y en el que estamos inmersos; Raffaele Simone es bastante negativo ya que ve en las TIC un enemigo de la transmisión del conocimiento (cultura) tradicional.
Personalmente creo que todos los cambios son difíciles y a los seres humanos, por naturaleza, no nos gustan, pero esto no quiere decir que los cambios sean malos. Lo que no debemos olvidar es que los adelantos, en este caso las TIC, deben de estar siempre al servicio del hombre y no al revés.

borrador

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La brecha digital

Hay muchas definiciones sobre lo que es la brecha digital, entre otras:

1. La brecha digital se define como la separación que existe entre las personas (comunidades, estados, países…) que utilizan las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) como una parte rutinaria de su vida diaria y aquellas que no tienen acceso a las mismas y que aunque las tengan no saben como utilizarlas. (LA BRECHA DIGITAL: Mitos y Realidades Arturo Serrano & Evelio Martínez)
2. La brecha digital se trata de "una diferencia" (ya sea entre individuos, grupos o áreas geográficas), una que se refiere al acceso, utilización y capacidad o habilidad en el uso de las TIC.

*La idea, como se puede ver, es a grandes rasgos la misma las diferencias entre las definiciones sí existen y son remarcadas por varios estudiosos del tema. Así, por ejemplo, algunos autores tienden a darle mayor peso al acceso a las tecnologías mientras otros (especialmente en los últimos años) a lo que Monge llama la habilidad en el uso de las TIC.

Monge, Ricardo y John Hewitt. 2004. “Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC) y el futuro de Costa Rica”. Fundación CAATEC, Costa Rica.

Sólo un bajo porcentaje de la población mundial ha sido beneficiada con las nuevas tecnologías y sólo unos cuantos son los que tienen acceso a toda la gama de servicios que ésta ofrece.

La brecha digital nos muestra la desigualdad que existe entre los países desarrollados y los que no lo están, y las posibilidades que tienen para acceder a la información al conocimiento y a la educación mediante las TIC.

La brecha digital es el reflejo de una condición de subdesarrollo humano en donde los aspectos culturales y sociales transcienden a lo tecnológico.

La educación es la parte fundamental del desarrollo humano y por lo tanto juega un papel preponderante en la reducción de la brecha digital del mundo.